陝西紀行
顧庭銘
九十九年四月二十三日，因台北西安兩地間直航開通，我們只飛行了三小時半，即順利降落在咸陽機場。
西安是故地重遊，但已闊別了二十年，眼前所見的一切建設、景觀、巿容都已不可同日而語。不巧的是近月來西北沙塵暴飛揚，使我視覺有些像霧裡看花，姑且說她是朦朧之美吧。
黃河最大支流渭河，發源於甘肅渭源縣，東流進入陝西關中平原，在潼關匯入黃河，沿途滋潤著八百里秦川，孕育出關中平原的富饒和繁榮，致歷來稱為天富之國。而西安恰居天富之國中央，南有秦嶺屏障，北有黃土高原掩護，因此在歷史上曾建都一千多年。
《詩經．大雅．綿》即讚美此地是「周原膴膴，堇荼如飴」，意謂在肥沃土地上，連野菜都是甜美的。
周武王滅商紂建西周，定都鎬京，秦滅六國都咸陽，西漢都長安，前後共歷十三朝，七三帝，長達一○七二年。在我國西安、北京、南京、洛陽、開封、杭州六大古都中，西安是建都最久之一地。她歷經周的崛起，秦的強大，漢的興盛，唐的繁榮，又是東西方交通樞紐，絲路起點，唐時日本遣僧留學之地，這些回憶都成了今日西安的驕傲。而千年來政治文化演變之累積，留給後人無數人文景觀及珍貴文物，西安又是中華文化的寶藏。
我將在今後八日的行程中，除瀏覽古都風光外，再以古都為中心，北遊陝北黃土高原，謁黃帝陵，臨壺口瀑布；西至寶雞遊乾陵、法門寺；東遊臨潼之秦陵及華山，盡情的體驗旅遊界習稱的上下五千年看西安的那句名言。
黃帝陵
黃土高原地力貧瘠，公路兩旁的行道樹，大都是耐旱的白楊柳，有些已樹高數丈，有些尚是樹苗，但都顯得密集瘦弱而無生氣。兩側的農田，種些梨、蘋果、棗、麥子等旱作，土地利用率還算充份，可看出人民的勤勞。但遠處山野卻是光秃一片，和那一排排窯洞，形成與江南完全不同的情調，唯有開著白花的梨樹，和綠油油的麥禾，為這片大地添上一線生機。
黃帝陵位於黃陵縣北約一公里 的橋山之上，這是根據史記五帝紀所載：「黃帝崩，葬橋山」。史記孝武本紀所載：「武帝北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山」，「黃帝已仙不死，群臣葬其衣冠」。即是今日的衣冠冢。
黃帝與炎帝，同是中華民族的始祖。史曰黃帝有土德之瑞，故稱黃帝，因此祂是北方黃土地帶，黃河流域，黃色人種等原始社會末期，部族的偉大領袖。炎帝以火德王，姜姓，是南方神農部族的首領。有關黃帝生平，據古籍記載，本姓公孫，長於姬水致姓姬，居於軒轅之丘，故名軒轅氏。祂開創中華文化，用玉作兵器，造舟車弓矢，妻子養蠶織布，史官倉頡造文字，岐伯創醫藥，樂官伶倫製樂器，使我國巍然立於世界四大文明古國之列。
橋山形似橋而得名，下有沮水通過，上有古柏參天，以橋山夜月、沮水秋風、南谷黃花、北岩凈雪、龍灣曉霧、風嶺春煙、漢武仙台、軒轅古廟等八景見勝。
我們的行程，即是從橋山之麓軒轅古廟開始。廟前廣場用原形卵石五千塊舖成，象徵中華民族五千年歷史。廣場後是跨越沮水之軒轅橋，長九跨共66米 ，花崗石砌成，護欄雕圖案，粗獷古樸。橋之末接龍尾道，共九十五級，寓有帝王九五之尊之意。登完龍尾道即是雄壯的廟院山門，面闊五間，廊廡式花崗石建成，十分典雅。
廟院內有一塊夸父追日石。一方黃帝留下的腳印石。一棵黃帝手植之古柏，高十九米 ，腰圍十一米 ，枝葉蒼勁，樹齡五千年。諺云：七摟八拃半，圪里圪瘩不上算。
誠心亭面闊五間，是入內祭祀前，官員們先行整理衣冠靜心淨面之所。
軒轅廟正殿，面闊七楹，進深三間，歇山頂，門楣匾額「人之初祖」四字，係黨國大老程潛所題。殿內正中木龕內，浮雕軒轅黃帝石像。左右有歷代碑石四○餘通，例如宋仁宗栽松柏一四三八棵紀事碑，元朝禁伐黃帝陵樹木聖旨碑，明太祖祭黃帝陵御製祝文碑，清康熙祭黃帝陵碑，及1912年孫文宣誓就任臨時大總統後祭黃帝陵碑等。
為因應近年來海內外中華民族子民，尋根祭祖舉行大型典禮須要，於原有正殿之後，新建祭祀大殿一座，面闊九楹，建在二十餘級高的崇台上，兩旁樹立皇帝儀制之黃龍旗，迎風飄揚，威風凜凜。連戰及宋楚瑜諸 先生都曾在此殿祭過。
黃帝之陵冢，建於橋山之頂，傳說始建於漢代，宋太祖開寶五年令遷建於此。我們沿著漫長的參道，拾級而上，停停走走，十分吃力。兩旁的古柏據說有6萬餘株，長青不凋。連戰 先生手植的那棵也在其內，特用黃色名牌標示著。將到山頂時有塊下馬石，限文武官員到此下馬步行。下馬石左前方有一座十幾米高的土丘，稱漢武仙台，傳說是武帝北伐匈奴歸來時祭黃帝陵時所築。
再前行約二十步，即到黃帝陵，是我此行最終目的地，現在已近在眼前。陵前有座祭亭，面開三楹，紅柱青瓦，四角飛檐，亭中石碑刻「黃帝陵」三字，係郭沫若所書。亭前香火繚繞，我們行禮如儀，並拍照合影留念。
亭後有一方石碑，上刻「橋山龍馭」四字，意謂這裡就是黃帝乘龍昇天之處。碑後是青冢，高約四米 ，周長約五十米 ，圍以一米 高之花牆，長埋著中華民族偉大始祖軒轅黃帝。
壺口瀑布
結束黃帝陵之遊，兼程東行進入宜川縣山區，趕往黃河三絕之一的壺口瀑布。
壺口瀑布位於陝西宜川縣壺口鄉，與山西吉縣壺口鎮之間，其奔騰洶湧之氣勢，象徵中華民族傳統精神。在歷史上赫赫有名，例如《書經‧禹貢》載：「既載壺口，治梁及岐」，「壺口、雷首至於太岳」。詩人也讚她：「源出昆侖衍大流，玉關九轉一壺收」。
黃河像一條騰飛的巨龍，由北向南進入西北黃土高原的秦晉大峽谷，流經壺口時，由於地層陷落，河床水面由寬五百米 ，突然收縮成寬僅三十米 的十里瀧漕，形成一座偉大的馬蹄形瀑布，落差五○米 ，有如從巨大的壺中一瀉而出，故名壺口。
此時濤聲如雷，怒吼咆哮，水霧升起，瀰漫天空。水在瀧漕中像萬馬奔騰般翻滾著前衝。沿著瀧漕，尚有十幾股河水橫向注入，亦各形成瀑布，聲勢浩大。其中有兩處因水勢下衝力道太過強勁，瀉到漕底時竟激起水氣，遊人稱為水底冒煙。
我們到達時，正值太陽斜照，由於水氣騰空，空中出現彩虹，遊人稱為霓虹通天。
十里瀧漕下游孟門山處，河水被一巨石一分為二。此石橫亙數百步，河水分流，俯視如門，故稱孟門，傳說是大禹治水時鑿開的。河水出孟門後奔騰向前不復回，下游即是龍口。壺口、孟門、龍門合稱黃河三絕。
古時黃河中行船，到壺口上游龍王廟附近，即須停泊靠岸，卸下貨物，換人挑畜駄，空船則拖上岸，墊以圓棍，由縴夫向前拖行。待過了壺口，在水勢和緩處再下水裝貨，稱為旱地行船，據說最多時可達千艘。現今鐵公路開通，此景不再，但當年船隻在岩岸上拖行留下的磨痕及縴道，還在向遊客們訴說著往日的艱苦歲月。
黃河壺口、貴州黃果樹、廣西德天合稱中國三大瀑布。黃果樹落差大，德天形勢最美，而壺口則以千姿百態、聲勢浩大、且可貼近觀賞見勝。
抗日戰爭初期，音樂家被黃河壯麗所激勵，寫過《黃河大合唱》。記得我習唱時還在讀小學，少不更事，只覺得聽來雄壯感人，卻不解其意。前幾年從大陸帶回這片光碟，重溫舊夢，一時回憶起當年戰爭之恐懼、逃難、饑餓種種，不禁老淚縱橫。此曲長達八部，其中第七部所寫，就像目前所見情景一般：
風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮。河西山岡萬丈高，河東河北高粱熟了。萬山叢中，抗日英雄真不少，青紗帳裡游擊健兒逞英豪。端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛，保衛家鄉，保衛黃河，保衛華北，保衛全中國。
還望今日正在徵逐名利的袞袞諸公，不要忘掉當年一批批倒下去的英雄和健兒。
我們直觀賞到日薄西山，北風順著河道強勁地吹來，才想到今晚要趕到延安下榻。隨即進入蜿蜒曲折而又漫長的山路。半途車子又抛錨，沒有路燈，一片漆黑，人煙渺茫，一時有些心慌。司傅搶修了三小時，待趕到延安石窯賓館時，已是深夜，一身的疲倦，無力潄洗，即和衣倒頭便睡。
石窯賓館是一排排依著山勢開鑿的窯洞，感到新奇，洞內設備齊全。洞前停車場則熱鬧滾滾，有男子穿著古時武士裝表演安塞腰鼓者，有大娘穿著彩衣拿著摺扇唱秦腔者，表演一次人民幣五元。我們在遊覽車上聚集後，她臨時上車，搔首弄姿，唱了兩曲。雖聽不懂，但覺得聲音高亢，捲舌音特重，很佩服她的唱腔技巧，聲音亦算悦耳，原來秦腔是這樣，今天又長了見識。
秦始皇陵
驪山是秦嶺餘脈，海拔一二五六公尺 ，滿山松柏青翠欲滴，遠看猶如一匹黑色駿馬，故名。因有溫泉流出，想必古時是一座火山。
秦始皇陵即建在驪山之北，渭河之南，陵園佔地約八平方公里。根據史書原陵高約一一五米 ，經兩千多年的風雨剝蝕，現只剩五十餘米。經初步調查，陵園分內外兩城，內城呈方形，周長三千米。內外兩城間有葬馬坑、陶俑坑、人殉坑、刑徒坑等。除1974年發見兵馬俑坑已發掘外，餘均因涉及文物出土後保存問題，而未敢貿然開挖。故現今對於陵的本身，專家們根據地面儀器探測，繪出地宮大致輪廓，一般遊客只能遠眺高高的封土，心中留下一堆謎團。
秦始皇陵，是我國歷史上第一座保存最完整的真實皇帝陵寢，工程浩大，致被列入世界第八奇蹟。陵墓坐西朝東，與陝西發掘近千座秦墓方向一致，故被視為秦人墓葬方式，寓有祖先來自西方之意。
《史記‧秦始皇本紀》有下列記述：
「太子胡亥襲位，為二世皇帝。九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致椁，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。二世曰：『先帝後宮非有子者，出焉不宜。』皆令從死，死者甚眾。葬既以下，或言工匠為機臧皆知之，臧重即泄。大事畢，已臧，閉中羡，下外羡門，盡閉工匠臧者，無復出者。樹草木以象山。」
大致可瞭解建陵時動員民工七十餘萬，地宮深穿三泉，有上中下三道門，銅棺，滿藏珍寶，設機弩矢防盜，宮頂繪天象，宮地繪地理，以水銀作江河云云。因未曾發掘核對，不知所云是否真實。不過經分析封土，汞含量較高，故對以水銀作江河一點，也許可信。
我們實地參觀了三座兵馬俑陪葬坑，及一座銅馬車陳列館。一號坑發掘最早，平面呈長方形，面積一萬兩千平方米 ，以堅固的棚場予以保護，內有出土的陶俑、陶馬、戰車等排成大型軍陣。從四周迴廊向內遠遠望去，約三分之二已經發掘、拼接、修補完畢。陶俑身高約一米 七，健壯威猛，穿鎧甲，分將軍俑及戰士俑，有立姿及跪姿，手持兵器狀，列成戰陣。從壯大的場面和磅礡氣勢，可聯想到秦國當時軍力之強大。陶俑出土時原有彩色，出土後經氧化脫落，故現今都是土黃色的原坯。
餘約三分之一尚在開挖中，在第三次開挖起出兵俑一一四件，確認有遭人燒過的痕跡。《漢書‧楚元王傳》提到：「項籍燔其宮營宇，往者咸見發掘」，也許是真的。
二號坑平面呈曲尺形，面積六千平方米 ，尚保持原狀未予開挖。三號坑呈凹字形，面積最小，只五百平方米 ，已發掘出陶馬、戰士俑、戰車等，數量甚少。
有人認為兵馬俑坑，是一件未完成的工程，由於陳勝吳廣領導農民起義，而被迫中止。也有人說秦始皇陵與兵馬俑坑相距太遠，因此非同一陵園之物，及出土陶俑衣著色彩不「尚黑」等理由，推想現今兵馬俑坑，是秦昭王生母，專權四一年的秦宣太后葉氏之墓。《西安府志》、《臨潼縣志》都有宣太后葬驪山臨潼縣界之記載。
雖然眾說紛紜，但從兵馬俑現場宏大氣勢來看，只有始皇統一六國後才有如此龐大財力。兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬物，無庸置疑。
華清池
華清池在驪山北麓，緊依臨潼，離西安東約三十五公里 。相傳在三千年前，周幽王就曾在此修建驪宮，到秦時砌石築池取名驪山湯，漢擴建為離宮，唐太宗時修建為溫泉宮，公元747年唐玄宗環山築宮改稱華清宮。現在的華清池，只是唐華清宮的一小部份，不過在原址上不斷擴建結果，現已佔地達九萬六千平方米 。
1982年在基地上施工時，偶然間發見唐代遺址，經清理出五個湯池，確認是歷史記載的星辰湯、蓮花湯、海棠湯、太子湯、尚食湯等。
據考證，星辰湯建於唐貞觀十六年（644），乃唐太宗浴沐處，池壁似山河，蔚為壯麗。蓮花湯又名御湯九龍殿，建於唐天寶六年（747），乃唐玄宗沐浴湯殿，池呈長方形，兩層台式，青石砌成，形制華麗，規模宏偉。海棠湯則是楊貴妃所專用，造型華麗。
今日華清池內，悉採古時宮殿型制，後建起各式亭、台、榭、樓、閣，華麗典雅。園內林木蓊蔥，多有奇花異草。毛澤東也以他的狂草，將白居易長恨歌寫成長卷，掛在牆上，增色不少。華清池算是在枯燥的西北平原上，營造出一座秀麗的江南園林，十分難得，現已躋身中國百所名園之列。
據說驪山溫泉共有四個泉眼，每小時流量達百餘噸。水溫攝氏四十三度，含有碳酸鈉、硫酸鈣等成份，對皮膚病、風濕病、關節炎等有療效。白居易在長恨歌中稱讚：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」。
但華麗無比的華清池，在歷史上卻牽扯到兩樁不幸大事。
由於唐玄宗寵愛楊貴妃，造成楊氏外戚在朝中專橫。天寶十四年（755）引起安史之亂，一時陷潼關，逼長安，燒毀華清池。玄宗在愴惶中帶著楊貴妃、楊國忠、禁軍統領陳玄禮、宦官高力士等，逃向蜀中。在途徑馬嵬坡（今陝西興平西）時，因高力士楊國忠在朝中素有權力矛盾，乃乘機串通陳玄禮發動兵變，迫使玄宗誅殺楊國忠，縊死楊玉環，平息天下之憤。
後人傳說，被縊死的楊貴妃，是高力士找的替身，楊貴妃沒死，最後做了道姑。又傳說楊貴妃在高力士幫助下逃出，最後東渡日本，在山口縣久津地方落腳。玄宗聞訊，曾派方士探訪，但並未接回，只帶回兩尊佛像云云。既是傳說，不妨姑妄聽之。
另一件是震驚中外的西安事變。出任西北剿共副總司令的張學良，受中共「停止剿共，一致抗日」口號所惑，於民國二十五年十二月十二日 ，趁蔣委員長駐蹕華清池督軍之時，將委員長一行人員劫持監禁，脅迫停止剿共。事件發生後，全國輿論一致對張強烈撻伐，後張氏亦發見委員長並非親日者，一方面史太林又電令中共應聯蔣抗日，限十日內釋放。至此張學良才覺悟到，原來自己只是被利用的一著棋子。但禍已闖成，無可悔改，乃毅然親冒生命危險，護送委員長回京，並留京接受國法制裁，至死無怨言。
西安事變與華清池歷史景觀毫不相涉，但在參觀過程中，解說員卻將此一事件大事渲染，言詞間對委員長也多有偏頗，聽來刺耳。這種現象陝西之行感受特深，似乎在兩岸統一目標上，今日仍然存著若干意識上的障礙。
西岳華山
結束驪山景區之遊，兼程東行，要在日落之前趕到宿頭華陰縣。
今晚下榻在華山風景區之華山客棧，四層樓，規模不大，但其建築造型，全以金庸小說華山論劍為背景，令人耳目一新。棧前廣場中，塑造兩位劍俠騎著紅駿烈馬，英氣逼人。客棧大門建成牌坊形，內部亦掛滿與劍俠相關之字畫，頗富俠義情調。
華山是五岳中最險之一座，南峰最高，海拔二一五四米 。故明日將有一段艱苦行程，因此今晚特提早就寢，培養體力，並於睡前服用藏藥紅景天一粒，以解明日在高海拔時氧氣稀薄之苦。
華山是秦嶺餘脈，位於陝西華陰縣，秦晉豫三省黃河交匯處，扼大西北進出中原之門戶。與魯之泰山、湘之衡山、晉之恆山、豫之嵩山合稱五岳，因位居西方，故又稱西岳。最早記載見於《書經‧禹貢篇》、《周禮》、《山海經》等書，因有五峰排列似蓮花（華）而得名。她是一座碩大無比的花崗岩，形成於一億年前，東西長十五公里 ，南北寬十公里 ，受到地殼變動及歲月磨蝕，呈現今日峰巒、峽谷、幢台等千奇百怪姿態。從險和奇的感受中，可體會到天地間存在著無限神奇。
華山自古一條路，那是舊話，現在稱為西線，留給年輕健腳者攀爬。以玉泉院為起點，經華山門、五里關、莎蘿坪、毛女洞、青柯坪、千尺幢到百尺峽，全為峪道景觀，全長六公里 ，徒手攀登約須三小時。
玉泉院始建年代可上溯至五代，相傳陳希夷曾在此修真，後經歷代擴建成今日規模。是華山最完整之建築群，也是道教全真派發祥地，現院內保存名人碑刻古蹟甚多。華山門是青石結構，琉璃瓦頂，過街式門樓。華山兩字是彭真在1988年所書。沿途景觀和掌故難以盡述。
但為迎合旅遊快速輕便須要，現已另闢東線，打破華山自古一條路的傳統。我們是從華山東山門進入，坐電瓶車沿著黃甫峪，在山谷中成之字形盤旋而上，約半小時後到達索道起站，然後乘纜車爬高一三九七公尺 至北峰腳下，省掉三小時的腳力，卻也錯失掉不少寶貴的景點。
從索道終點，再拾級而上至一石坪，坪上有石欄，供遊客暫時坐著休息。此時仰望北峰，尚甚遙遠，且全是石階狹道，有一段還得攀緣鐵索。沿途都有名稱和掌故，但在力竭之下已顧不得許多，盡量估量著自己體力，調整步伐，跟著遊人緩慢上行。
上午十時三十分正，我踏上北峰之頂，完成登五岳最後一岳之願望，心中無比快慰。
北峰附近景觀頗多，例如真武宮、老君掛犁處、武帝問道處、魚嘴石、黑龍石、倚雲亭等。北峰是華山最低一峰，海拔一六一四米 ，因位於全岳之東北故名。這裡三面懸絕，獨秀雲表，常有白雲繚繞，所以也稱雲台峰，峰頂略呈平台，幅員數丈，四周圍以鐵鍊，鐵鍊上繫滿紅絲帶及連心鎖，大概都是情侶們用以見證愛情永固之物。台之一角立有丈高原石一塊，上刻華山論劍四個紅色大字，供遊人合照留念。
北峰是展望華山其餘東、南、西、中四峰最佳位置，向南望去，可清楚看到擦耳崖、長空棧道、都龍廟、蒼龍嶺，一直到金鎖關，遙遠而危險，見而生畏。
擦耳崖一邊是懸崖絕壁，一邊是萬丈深淵，人行到此，身體緊貼崖面，故名。都龍廟始建於北魏，廟依嶺之西壁而建，構思奇巧，風格別緻。廟前坪地廣闊，故遊人多於此小憩。蒼龍嶺在都龍廟東側，狀如蒼龍騰空，故名。金鎖關又名通天門，是通往華山各峰咽喉要道。原門樓為明末道士胡真海所築，後毀，今存關門為1985年重建，海拔已達一八○○公尺 ，可見工程之艱難。
半日遊的行程，是無暇前往的，不過我已眼到心到只差足未到，也算差強人意。
乾陵
乾陵位於梁山之腰，想必是風水寶地。據史書記載，秦始皇曾在山上修建梁山宮，隋煬帝也建過青陽宮。到唐代武則天選梁山為陵地，大事擴建，於公元683年初葬李治於此，公元705年中宗重啟陵門，709年再葬則天大聖皇帝武后，至此這座合葬陵取名為乾陵，寓有乾為天之意。而梁山所在地亦由原名奉天縣，改名乾州，沿襲成今日之乾縣。
乾陵以格局宏大見稱，從南門拾級而上，先走過十八層平台，五二八級石階，才進入南北取向寬數十丈，長六三九米 之司馬道，向前望去，陵墓遙不可見。司馬道兩旁依次排列著一一○件大型石雕，令人歎為觀止。
先是左右一對華表，各由一塊巨石鑿成，高八米 ，徑一‧一二米 ，雙層方型基座，覆盆蓮花柱礎，八面形柱身，仰盆蓮花及圓球石柱頂。華表各面均有雕刻，惟已年久斑駁。僅這對華表，足以想見乾陵工程之浩大。
華表之後，兩旁排列著翼馬、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人各五對，侍衛將軍翁仲二十尊。再入內左側是唐高宗的述聖碑，右側是武則天的無字碑。有碑無字，特別吸引遊客注目，也是千古之謎。
無字碑用整塊巨石雕刻而成，通高七．五米 ，寬二．一米 ，厚一．六米 。碑首刻有八條纏繞的螭龍，左右兩側面再各刻騰飛向上的升龍圖。龍是帝王的圖騰，武則天顯然以帝王自居。
這樣精緻偉大的石碑，竟不刻一字，後人的解釋有德大說、自愧說、非碑說等，但都難以解說圓滿。比較合理的解釋，竊以為是「無法記述，留給後人自由評論」。
武則天的一生，嫁過兩位大唐皇帝，自己是大周則天大聖皇帝，兩位兒子又是大唐皇帝。如今是左右樹立兩塊石碑，就成了唐周兩帝合葬陵，豈非笑話；如為夫妻合葬陵，則無須另立這塊無字碑。這麼複雜的事蹟，憑誰也無法寫得圓滿，何況兒子中宗李顯復位後，總不能駡自己生母篡位，因此最好辦法，就是不書一字，任憑後人自己去想。
仔細觀察碑面，隱約可見刻有四．五公分 見方空格，約可刻字三千餘，似乎當初亦曾想過刻碑文，可能覺得文詞不妥，而臨時中止，故有人猜測原碑文可能在地宮中。
述聖碑是武則天撰文，中宗李顯親書，共五五○○字，楷書填金，內容豐富，但多屬粉飾華麗之詞。
再後是內城，左右兩側共列置六十一具藩臣石俑，真人大小，身高約一．五至一．七米 。著圓領緊袖右衽或左衽武士袍，雙手持笏合予胸前。石俑背部原皆刻有族別、官職、姓名，久經風雨吹打，今能辨識者只剩7具，皆為唐時國內外少數民族首領或特使，象徵著四夷賓服，誇耀陵主生時國威之盛。
但不幸這些石俑大都無頭，傳說是一位石俑兒子，見父親被刻成石像，恭立在乾陵之前，心中不服。他於夜裡踐踏莊稼，並造謠說是石俑已成精，為害鄉里，百姓信以為真，憤將石俑頭部砸去，以示處死。傳說未必是真，其實乾陵位於絲綢之路要衝，千百年來戰爭不息，他們毀於戰火亦有可能。
1960年考古工作者在梁山腰部，找到了通往乾陵地宮的大門，這是一件石破天驚的發見，但是否即可發掘地宮，茲事體大，迄今尚在爭議中，故並不明瞭地宮之究竟
乾陵周圍有十七座陪葬墓，我們參觀的是永泰公主墓。
永泰公主名李仙蕙，是中宗第七女，武則天的孫女，嫁武則天侄孫魏王武延基為妻。史載公元701年，因夫妻倆竊議朝政，洩密，武后下令將兩人處死，公主時年僅十七歲。中宗接位後，將尸骨遷來乾陵陪葬。此墓今已發掘，內有墓誌銘記載，公主死於難產，專家併接她的骨盆，發見確較常人為窄。
武則天是唐朝荊州都督武士彠次女，十四歲入宮，被唐太宗立為才人，賜名媚娘。她憑著美色、智慧和超人的政治手腕，到六十歲登上大周則天大聖皇帝的寶座，八十三（？）歲採納大臣狄仁傑規勸，還政於李唐，壽終於洛陽，是中國歷史上唯一的女皇帝。
只因她是舊帝制時代的叛逆者，致在歷史上給她架上不少罵名，不過近代已有不少學者，在發掘歷史真象，為她洗刷寃情。
法門寺
法門寺位於扶風縣城北十公里 之法門鎮，東距西安一二○公里 ，北距乾陵五十公里 。公元2009年擴建新寺後，已分成老寺和新寺兩區。老寺格局雖小，卻歷史悠久，故我們先去朝拜。
開山祖師及年代已無考，大致推定始於東漢桓靈年間（147－189），距今已有一八○○年歷史，是關中地區塔廟始祖。法門寺原名阿育王寺，隋改名成實寺，繼於公元618年再改名法門寺迄今。法門寺始建於東漢，發跡於北魏，興起於隋，鼎盛於唐，當時被譽為皇家寺院，極盛期曾擴大到二十四院，擁有僧眾多達五千餘人。
相傳佛陀滅度後，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王為弘揚佛法，將舍利分成八萬四千份，分送世界各地建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。據說西魏恭帝元廓二年（555）初啟塔基，肇申供養真身舍利。這段佛陀中指骨，在隋唐時曾多次迎出巡迴各寺院及長安宮廷，供信眾膜拜。至唐僖宗乾符元年（874）密藏法門寺塔下，並以數千件珍寶供養，從此不再迎出，也不為人知。1981年真身舍利塔西南方坍塌，1987年考古者清理塔基，發見唐代地宮，使封閉一千多年的四枚佛骨及珍寶，重見於世，震驚了全世界。
法門寺佔地僅百畝許，空間不大，在中軸線上依次建造山門、舍利塔、大雄寶殿三棟主要伽藍。
因寺建在平原，故山門宜稱前殿。三門而立，象徵空門、無相門、無作門三扇解脫之門。出家眾一入空門，即應持戒修道，求至涅槃。中門楣上掛著法門寺匾額。前殿是民國二十八年重建，仿明清建築，內塑華嚴三聖、韋陀天將及十八羅漢。
真身舍利寶塔，相傳初建於西魏，到明代隆慶三年（1569），唐代修建之4層木塔朽崩。寺僧發願，用百尺長鐵鏈，穿在自己肩部鎖骨上，拖著四出募款重建。真情感動天地，得到神宗下令重建，於明萬曆七年（1579）奠基開工，到萬曆三十七年竣工，歷時長達三十年。
新塔為八棱十三層磚造，通高四十七米 ，四面題刻真身寶塔、浮屠耀日、舍利飛霞、陽日重鎮等字。由第一層至第十一層各開八門洞，每洞安奉佛像一尊，共八八尊。八八個飛檐翹角，各繫銅鈴一鐸，風吹鈴響，悅耳動聽。歷經重修，至1981年又半壁坍塌，1988年再重修完成，正式對外開放。
大雄寶殿面闊九楹，殿前香火鼎盛，信眾膜拜不息，中門楣上掛大雄寶殿匾額，左右門聯曰：
法非法非非法捨非非法，
門無門無無門入無無門。
此聯點出法門兩字及佛門修持真諦，可惜佛家語深奧難懂，經請教網上某大德開示，告知無慧根者無法領悟，只要理解「看破、放下、自在」六字也就夠了。看來當年想成為法門寺僧侶確非易事。
法門寺傳統，僧侶戒律森嚴，修持極誠，如前述鐵鏈穿鎖骨苦行外，歷來多有燃中指或全身供奉真身舍利者。1966年文革蠭起，良卿法師在大殿前焚身殉教，擋住紅衛兵毀寺劫難。
1987年發掘真身舍利塔地宮時，得先啟開四重地門，然後起出四件寶盒：八重寶函、四重寶函、五重寶函、三重寶函
每件寶函之最裡一重內，皆有佛指舍利一枚，但不知那一枚是真舍利。
經專家考證，盛於五重寶函內者，色黃，骨質強，確定為佛陀靈骨，餘三枚均為石質倣品，稱為影骨。
在歷史上唐武宗時，曾敕令毀天下佛寺，僧尼還俗，燒毀佛骨，法門寺僧迫於情勢，權以破壞影骨敷衍了事，可謂用心良苦。
今佛骨舍利已移至新法門寺地宮中，每逢初一及十五從地宮升起，供信眾瞻仰。四月二十八日 我們到達時，恰逢陰曆三月十五日 ，欣喜我們有緣，能見到佛陀真身指骨舍利一面，永生難忘。
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