論夏商顧國非顧氏姓源說
顧庭銘
顧庭銘
北顧之非
我顧氏姓源，在史學界一直認為與夏商顧國有關，稱之為「以國為氏」。最早見於唐‧林寶之《元和姓篡》，如將原文顧、露兩氏內容錯置（1）調整後，略以夏殷侯國也，子孫以國為氏焉。顧氏譜云越王句踐七代孫閩君搖漢封東甌王，搖別封其子為顧餘侯等。南宋‧鄭樵《通志‧氏族略》亦採此說，並謂今范縣東南二十八里有顧城，是其地也。（2）
後人遂將以上兩說，稱之為顧姓之北顧與南顧兩源。
此一論點，實衍生於《詩經‧商頌‧長發》中之「韋顧既伐，昆吾夏桀」詩句。屈萬里先生在《詩經詮釋》中稱（3），昆吾韋顧皆夏桀之與國，韋在今河南滑縣，顧在今河南范縣，昆吾在今河南濮陽，後皆被商湯所滅。但此一詩句並未涉及姓氏問題。
所謂以國為氏乃我國姓氏形成之一種，鄭樵氏族志所列之三十二類型，是泛指周時之諸侯國，而顧國被商所滅降為顧邑，是在公元前十六世紀左右，到周初已亡國五百餘年，早無諸侯國身份。姓篡和氏族略所涉範圍過廣，致產生以偏概全錯誤。時至今日，例如《維基百科》等，以及網絡博文，仍在傳播此說。
查我顧氏人物最早出現在文獻中，是西漢末年之孝子顧翱（4、5），及東漢尚書令顧綜（6）。最早見於正史並有傳者是頴川太守顧奉（6）。除此之外，西漢以前任何文獻皆未見有顧姓人物記載。明末大儒顧炎武在《顧氏得姓考》中稱，歷殷周秦三代並無顧氏傳人，以左傳之該載，未有稱也（7）。都顯示所謂北顧之說，事實確不存在。
此種錯誤之產生，是因對夏商顧國不夠瞭解，茲特深入考證之。
顧國春秋
夏商顧國在今河南范縣地，明嘉靖、清光緒、民國及1993年等范縣方志中均有明文記載，略以夏商顧國陸終第五子都於此，己姓，高陽氏之後，城南三十里有顧城遺址。後顧君助桀為商所滅。（8、9、10、11）
范縣是兗州之域，顓頊氏之故墟（10），於漢初（前206年）置縣，當代文獻《維基百科》《百度百科》等都稱因「南臨范水」而得名。范縣位於今河南東北角，北以金堤河與山東莘縣相依，南臨黃河，隔河遙望山東鄄城、鄆城，東毗河南台前縣，西接河南濮陽縣。全境悉為沖積平原，向東伸入山東地界，自古為兵家必爭之地。
范水（20）地理位置，今已失蹤，但從文獻記載「縣南臨范水」，及從方志「范水河在舊縣城東下，大瀦潭之別派也」，研判其故河道，應是西東走向，在今黃河范縣段水域中。
明進士陳鎬，於洪武十五年任山東按察副使時，曾寫下《渡范河》一詩：
「碧流一帶遶城隈，兩岸清陰兩岸苔，鷗鷺前灣深蔭處，埋頭高築釣魚臺」。
從詩中可看出范水是水清流緩，生機盎然，應是顧國母親河。
初民大都傍水而居，沿着古范水，依次留下今丹徐莊之丹朱堌堆，龍王莊鎮之顧城，張莊鄉之舊城及鄰近閔子墓，顯示出古時這一帶之人煙聚集盛況。
顧城與舊城，今人多有誤解，但在范縣各方志古蹟中，皆係兩城並列，且各有解說，故為不同地望，其理甚明。例如《嘉靖范縣志》記載：
「舊城，在縣東南二十里。洪武庚申河決，徙今治，城墟如故，市井宛然，但視昔少減耳。」
「顧城，在縣東南三十里，詩云韋顧既伐是也。」
丹朱堌堆係四千多年前堯帝之子丹朱之墓。《史記‧五帝本紀》記載：「堯曰誰可順此事，放齊曰嗣子丹朱開明」。但「堯曰：吁！頑凶，不用」。後封丹朱於范地，讓其治理。丹朱帶領部落耕耘，田無荒蒿，深受百姓愛戴，死後葬於此，即丹朱堌堆。今墓園已被民居佔用，只剩碑記一方。
閔子名損，字子騫，春秋末魯國人，孔子弟子。墓園亦被民居佔用，只剩碑記一方。墓北原有閔子坊，今已拆毀。
舊城原係春秋范邑地，晉大夫士會封邑，到西漢置范縣時今舊城是縣治。明洪武十三年黃河決堤，縣治淹沒。據縣志記載當時是「城墟如故，一塔孤存」。後輾轉遷到今金堤河以北之山東莘縣古城鎮。
據范縣各方志記載，顧城係夏商顧國之都城，據《左傳‧哀二十一年》記載，顧城又是春秋魯哀公齊平公邾子會盟處。（13）
郭沫若《甲骨文合集》第12冊第36487片卜辭有「在九月，王征人方在雇」。時在武乙或帝乙年代，人方指東夷，在山東濱海，是顧國最早之歷史紀錄（14）。雇是顧之字源，甲骨文象形是一隻蠶桑候鳥，停在門上，回首作還顧狀。今在字右加頁（頭），《說文》作迴顧或照顧解。
顧國始封年代不明，滅亡後降為邑，時在公元前十六世紀左右，亡後又繼續存在千餘年。這處遺址，深受文人墨客青睞，留下不少詩篇，讀來令人發思古之幽情。例如五代張直之《宿顧城二首》，唐范令李倫之《吊顧城》，范教諭周弼之《顧城春色》等，茲錄《宿顧城二首》之一如下：
「綠草展清裀，樾影連春樹。茆屋八九家，農器六七具。主人有好懷，搴衣留我住。春酒新撥醅，香美連糟濾。一醉臥花陰，明朝送君去」。
這是描寫五代時之顧城情景，至夏商顧國風采，經過三千七百多年早已消逝無蹤，唯一留下的是一段夏代御龍氏劉累醢龍獻食近似神話之傳說。今遺址地面村落，經勘察都是明清以後之建築。
據《尚書‧禹貢》記載，禹河故道出大伾山後，「北過降水，至于大陸」（15）。降水即漳河，大陸澤在河北鉅鹿縣境。大禹治水引水入澤，使北行入渤海。後因澤淤，黃河逐漸南移，襲奪大清河（濟水）入海，使沿途范水等都陷入今黃河范縣段水域中。如此，既改變了固有水系，也使范水流域原有之繁榮，為避開黃河氾濫而逐漸北移。
顧氏之源
姓氏發展，姓在前氏在後。姓代表母系社會之圖騰，在於明瞭近親血緣關係。氏初由天子胙土而來，以後兩者合一。但僅屬少數貴族階層，不普遍，亦不唯一。
例如封於范邑之晉大夫士會，他是晉國中軍將、太傅，位居要津，但其名諱卻雜亂無章。士會，祁姓，士氏，名會。成伯缺之子，士蒍之孫。因封於隨、范，遂以邑為氏名范武子、隨武子。又被稱為士季、隨季、隨會、范子、武季等，說不清有幾個氏。
現代人觀念中，孔子自然姓孔，但他父名叔梁紇，母名顧征在，與孔氏無關。《史記‧孔子世家》記載他是宋微子之後，到孔子已歷十二代，只有第七代名「孔父嘉」，即使名中帶有孔字，但也未必有氏之意義。（16）
可見姓氏發展過程中極為混亂，迄今有名無姓之中國民族仍然存在。如謂西漢以後才出現之顧姓，係源於千年以前己姓之顧國，實太過以偏概全。不過顧國之雇，確是顧字之字源，後人誤作姓源，積非成是。
世上顧氏唯一起源於西漢以後，陳‧顧野王《輿地志》中稱：「漢文帝時封東海王搖之子期視為顧餘侯，後代以邑為氏」。期視之名尚係古越語漢字記音，原意不明。至顧餘侯之顧，據顧頡剛《玉淵潭憶往》（17）中稱，期視封地在江陰顧餘山，後代遂以顧為氏。今江陰有顧山，《清一統志》云，顧山一名東顧山，其地漢置毗陵縣，為東海王搖之食邑。竊以為顧之音是勾吳之切，借顧字予以記音，這種情形在古越語漢化過程中所常見。
今世居河南范縣及山東鄄城一帶之顧姓族人，據顧雙進《濮州顧氏族譜》記載，共同祖先是明代開國名將鎮遠侯顧成。成公孫顧保任武昌中衛前所副千戶，明宣德五年改編為東昌衛，保公隨軍移駐山東聊城。正統六年濮州董氏聚眾僭號，又山西洪洞流民與濮州人爭田忿鬥，乃調東昌衛備禦濮州。保公也隨軍入濮州定居，歷明季依次傳位七代至清初改制而告終。（18、19）
濮州顧氏繁衍至今，其族眾已多達兩三千人，儼然一地望族，但無人是夏商顧國後裔，也無一人是襲顧邑之顧而來。（18）
北顧之說，真是子虛烏有！
致 謝
本文承蒙河南范縣顧雙進宗親與當地實況核對，校閱訂正，特此誌謝。
參考資料
2.通志‧氏族略，宋‧鄭樵。載四庫全書，史部，通志卷二五，別史類，以國為氏。
3.詩經詮釋，聯經，頁六二四，屈萬里。
4.西京雜記，卷五。
5.尚友錄，卷十七之七，明‧廖用賢。
6.後漢書，卷二，列傳二十六、六十九。
7.顧氏得姓考，明‧顧炎武。
8.嘉靖范縣志，東時泰。范舊城，龍王莊、顧城，范水河。
9.范縣鄉土誌，光緒三十四年本，楊沂謹。顧國。顧城（附圖）、范水、黃河。
10.續修范縣縣志，民國二十四年本，張振聲。地理志沿革顓頊氏故虛、古蹟舊城、龍王莊、顧城。
11.范縣志，1993年，編委會。顧國、顧城。
12.清光緒山東通志，卷二輿圖志。大瀦潭。
13.左傳，哀二十一年。
14.甲骨文合集，郭沫若。第十二冊，頁4541。
15.尚書‧禹貢。
16.史記‧孔子世家。
17.玉淵潭憶往，顧頡剛。
16.史記‧孔子世家。
17.玉淵潭憶往，顧頡剛。
18.濮州顧氏族譜，2015年，顧雙進。
19.濮州州志，清宣統三年，高士英。
20.范，說文解為草也。但據象形字典（vividict.com）記載，范字之金文由屮、立、巳三單元組成，表示祭祀時一人站立手持之草，會意是祭祀時之香草也。
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