天台顧氏族源探索
顧庭銘
浙江天台縣，南鄰仙居，位於省之東部，現同屬台州巿建制。縣以境內天台山而得名，因山川秀麗，人文薈萃，自古即是浙東文獻之邦。
天台顧氏族源，據《天台顧氏先德碑》記載，係源出南朝梁之顧歡，歷史久遠。此碑文為明宋濂所撰，載入《宋學士集》卷十六，詳述各世代之嬗替及事蹟，原文如下：
「顧氏之系出江左，其後遷金華，尋復由金華徙天台，相傳為顧歡之後。歡，梁之隱 君子也，故其地有顧儒嶺，有歡溪，然世遠宗堙，莫能知其詳矣。
至宋南渡後，有諱知言者，字孚先，通黃帝內經之學，人有疾，注藥起之，無靳色。會疫癘大興，孚先裹良劑，日巡戶而與之，鄉人感其賜，有搏土肖像以為壽者。以子貴累贈宣教郎。生商卿、周卿。
商卿，字方子，用薦者為鄉郡學官，遂以明經講授。從之者皆為純篤君子，出言制行，能使人慕豔不置。閥閱家綦氏伯仲，爭以門資敍爵，幾至破家，方子片言喻之，輒頓首謝過，以官讓其兄。
周卿，字成子，擢嘉定癸未進士第，官至朝奉郎，奉國軍簽判。初娶貴族施氏，貲裝甚豐。成子夜讀書，隱几而卧，施戲泚筆塗其面。及覺，大怒曰：合巹未旬日，乃敢爾邪，所謂相敬如賓者，何在？坐以待旦，斥出之。再配楊氏，無子，抱方子之子育之，乳因有湩。
方子孫玉文，字温夫，咸淳甲戌武舉第一人，授秉義郎，殿前司同正將。德祐丙子，元兵入台，執其父申，欲殺之。温夫抱父頸而號曰：寧殺我，寧殺我，無害吾父。温夫被創而免，因以跛廢。初温夫議娶應氏，已納采，忽折其脛，眾勸之改圖。温夫不聽，曰：言猶在耳焉，敢背之？彼體雖虧，而行未嘗虧，何傷乎。應後得婦道甚，為一家之師。從兄埴翁死，以孤子託之，温夫授經納配，不翅已出者。
温夫子鎔，字可範，年十三，試藝鄉校，頃刻而就，人目為神童。丞相吳公，堅以孫女妻之。大母葉氏與其母春秋皆高，可範先意承顏，唯恐有不及。兄鎬早世，諸孤呱呱然無依，羞服婚姻，皆可範主之。
然自宣教府 君以下，族屬頗眾。正月之吉，與日長至，大合其族，行聚拜之禮。親之近者，浹旬則一會，飲酒哦詩，情文藹如也。有不至者，罰及之。凡遇疾疢死喪，輒遑遑往視，蹙額弗舒。旦暮必謁先祠，大寒暑不易，人取以為法焉。
家畜二貓皆孕，一既產出，為人所縶，未產者往乳之。及其歸也，同一窟而哺子，人以為和氣之應。
鄉井服可範之化，苟有赴愬，不之公府，而惟其言是聽，皆悅服而去。里有陽歸堰，溉田萬畝，當農功將興，可範必繕築以利民，糧書之修，閭師並緣為姦利，可範履畝，而覈其實，鄉鄰德之。
可範性端恪，子姓有不善，面折不恕。然其律身尤嚴，日抵暮，輒懸燈書其言行於籍，不可書則不為。年九十二，忽無疾而卒。
惟天台素為文獻之邦，如南塘陳茂卿，謙齋吳清之，直軒吳直翁，慥堂鄭景温，是四君子者，皆與聞濂洛關閩之學。故其鄉邦之間，金舂而玉應，宮奏而商宣，所以咸有士 君子之操，如顧氏一門是已。
然其嘉言善行多可書，已見墓文，固可傳諸不朽，其或聞之父老之口者，歷年滋多，恐日就泯泯。族孫石樓縣令碩，乃件繫之，請予為之記。
嗚呼！世之求文者，奚翅數百，罔不欲譽己之善，而於其先德，則未嘗少留意焉。碩乃能一反其所為，得非知識度越於人哉。因不欲辭而書以遺之，使碩之後人，庶幾有所徵焉。
奉議大夫國子司業金華宋濂譔。」
據喻長霖《台州府志》卷九十三稱，該碑原立於仙居，已佚。碑文無撰寫年月，惟按文中結銜題奏議大夫國子司業一詞推測，應撰於洪武四年（1371）宋濂遷國子司業之後。
宋濂（1310－1381），字景濂，號潛溪，又號玄真子，明初就任江南儒學提舉，為太子講經學。洪武二年（1369），奉命主修《元史》，累官至翰林學士承旨、知制誥，又為方孝儒之師。洪武十年以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽涉胡惟庸案被誅，濂亦流放茂州，病死夔州途中。宋濂撰本文時，應尚在朝中為官。
顧歡，見《南齊書》卷五十四列傳第三十五，南朝梁時道家，生卒年不詳，字景怡，一字玄平，吳郡鹽官人。祖赳，晉隆安末，避亂徙居。家貧好學，年二十師事雷次宗，研習老莊玄學，通解陰陽書，精道法數術。因母亡，隱居不仕，於天台山開館授徒，徒生常近百人。齊高帝蕭道成慕其風教，徵為揚州主簿，詔進京，歡獻所撰《治綱》等，即辭官歸里。齊武帝永明元年（483），再徵為太學博士，亦不就。晚年尚服食（道教修煉術），不與人通，卒於剡山。
據1997年《天台縣志》載，今坦頭鎮歡嶴片百丘村前，尚有顧歡墓，碑銘書「宋顧歡大人之墓」，諒為後人重修之衣冠塜也。
顧知言，南宋時顧歡後裔，生於紹興年間，定居天台懷仁村，亦通黃帝內經之學。因研製雙解散控制温台瘟疫，曾以一貼藥為皇帝治病，御賜顧一貼稱號。其懸壺濟世善行，至今猶在天台流傳，並定農曆十月十日為其紀念之日。
顧玉文是宋時天台歸仁鄉懷仁村人。萬暦《仙居縣志》亦載其救父孝行，雖過程與碑文所記稍異，但其冒死救父而致殘則一致，後在鄉侍母孝養彌篤，聞名鄉里，入祀鄉賢祠。
顧碩，據上述《台州府志》人物傳二十三載，碩字景蕃，仙居人，尚書陶凱甥也。洪武中以通經儒士授石樓知縣，在任興學愛民表著忠臣義士，擢吏部主事。靖難之變中，得知朱棣篡位，即棄官逸去，隱身富家牧牛。每出牧攜一竹笥，緘縢甚密，暮歸即枕之卧，或問此中何物，須珍之乃爾，輒悶悶不答。四顧無人常慷慨悲歌，曾作飯牛行，有曰掛書不讀項羽傳，火牛未用田單策。永樂二十一年，聞赦乃闢笥，出衣冠，服之告別主人，詢其詳始知為石樓知縣也。著有《石樓文稿》。
天台顧知言一族，各世代事蹟載之先德碑者，為留存至今唯一信史，彌足珍貴，特予抄錄，以使廣為流傳，用以糾正傳聞錯誤，並示天台顧氏之源頭。
此外，《台州府志》人物傳十七，尚記載宋之顧士則者。士則字孝仲，年四十方登紹興十五年進士，授樂清縣尉，未赴任。民國《天台志稿》則稱，其避難至天台歡嶴顧家坦，居十年至路口。長子拾序遷玉湖，次子拾德遷邢顧。是否亦為顧知言一族之同支，則不詳。
有關天台顧氏族譜有二：
一、《樂安顧氏宗譜》，清道光三年本，略云顧氏自南朝梁以後，世居台州，一世祖顧肇仁，北宋時遷居仙居。存卷為世系圖。
二、《樂安顧氏宗譜》，清光緒十二年本，存卷為傳。
仙居古名樂安，北宋景德四年（1007），宋真宗以其地為洞天名山，下詔改樂安、永安為仙居。據文獻顯示，以上兩譜收藏於上海圖書館，可資參閱。
（2013年寫於台灣）
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