貴州屯堡文化
顧庭銘
貴州自古稱蠻疆，民族複雜，如布依族尚是顧姓遠祖的近親。今全省漢族人口佔62%，實因明代實施屯田戍邊之所致。
筆者於2006年春，遊經天龍屯堡古鎮，考察當年屯堡人亦農亦兵之大概。古鎮位於安順，已有六百多年歷史，居民約一千兩百戶，因建築型式及文化風貌特殊，今人稱之為屯堡文化。
屯是當年屯軍之所，為軍事設施屯、堡、驛、哨、衛、所、關、卡之一種。在安順地區為數甚多，人口約三十萬，都是明代戍邊軍屬之後裔。
安順是貴州有名之平壩地，古時滇黔驛道所必經，素有滇之喉，黔之腹，粵蜀唇齒之稱，向為兵家所必爭。
明洪武十四年，大將傅友德率顧成等征雲南，路經安順，擊敗元藩王巴匝刺瓦爾密，史稱白石江大戰。明為永固江山，實施調北征南制度，准南征軍攜家帶眷，建屯堡，墾田地，名之為軍屯。
朱元璋更驅江南遊民入黔，開墾邊荒，稱民屯。為維持軍隊給養，鼓勵商人自行募丁入黔，稱商屯。以上兩者合稱調北填南。
明代三屯穩定了西南江山，引進先進工農技術，也翻轉夷多漢少局面，但也出現社會對立，形成「軍堡鳴茄近，蠻夷荷戟多」現象。
屯堡人多來自江浙安徽，古老的漢文化，在封閉屯堡中，傳承了二十餘代不變，致與外界產生強烈對比。故屯堡人一度被外界誤稱為鳳頭苗，而堡內人則自稱為老漢族。
老漢族今已操貴州方言，但他們堅守離鄉不離腔古訓，仍帶有北方方言的捲舌音和兒化音。
男性衣著尚青藍白布，上衣對襟短衫，中間布排扣，前襟下方有兩明袋，下著寬腰寬腳長褲，頭戴圓帽或包布帕，腳穿布鞋或細耳草鞋。
婦女堅持鳳陽裝遺風，上身青藍色大襟長衫，腰繫兩條長帶，腰後吊長長絲帶，袖口和衣襟邊沿鑲花邊，腳蹬繡花翹尖布鞋。
女子髮型較特殊，小娘娘較隨興。大娘娘將頭髮梳成三綹，左右兩綹挽成鬢角，中綹則在腦後挽成圓髻。女子出嫁前夕開臉，拔除額頭「苦毛」，看似禿了一塊，甚不雅觀，但她們自認為是「拔福」，以白色布帕紮蓋之。昔時稱為穿活孝，表示決心讓丈夫出征殺敵，為國捐軀。她們未纏過小腳，說是效法朱元璋的天足馬皇后。
有句順口溜形容老漢族婦女的穿著:「頭上一個套套，耳邊兩個罩罩，腰間兩個吊吊，腳尖兩個翹翹」。
屯堡建築型式迂迴曲折，如同迷宮，布滿死巷。敵人一旦誤入，即被「關門打狗」。
屯堡中的娛樂是地戲，戲台小得只容鑼鼓手二人，演員只好在地上演出，故稱地戲，實則是我國古老的儺。明代用於軍中驅邪，軍前嚇敵，平時安定軍心。
演員頭「頂」面具，身穿戲裝，手持刀槍，隨著鑼鼓點出場。今天演出的是關雲長戰呂布，看得一頭霧水。解說員在旁指點迷津，說他們唱的是古老的弋陽腔，劇目有三國演義、說唐、楊家將、岳傳等，都在頌揚忠臣良將，標榜英勇作戰，激勵屯堡人的士氣。
明代調北征﹝填﹞南制度，從事屯墾戍邊，類似今日新疆生產建設兵團，十四個農業師，已傳到第三代，永久防守國土兼又開發邊疆，故明代的三屯，是一種極為經濟有效且十分理想的軍事制度。
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