明代鴻儒顧炎武
顧庭銘
顧炎武（1613-1682），是介於明神宗萬曆至清聖祖康熙年間人物，他一生志業，在於反清復明，著述濟世；並遵嗣母遺訓，入清不仕二姓，至死不渝。故本文仍以明代鴻儒為題，以遂其生前心願。
生平事蹟
顧炎武一生事蹟，參見《清史稿》卷四八一儒林二，清張穆、吳映奎、顧衍生，暨今人周可真、倫明等所撰之各種《顧炎武﹝亭林﹞年譜》，茲综合摘述如次。
他是在明萬曆四十一年，出生於江蘇昆山千墩鎮。生父同應，母何氏，祖紹芳。甫出生，即過繼已故堂叔同吉為嗣子，由嗣母王碩人撫養長大。
炎武原名絳，有寧人、忠清二字。清順治二年破南京，慕南宋抗元名士文天祥學生王炎午之為人，改名炎武。家傍先祖顧野王舊蹟亭林湖，爰以亭林為號。又避居鍾山明孝陵下時，因鍾山即蔣山，又隱名蔣山傭，以示忠於明室之志。
炎武生有異相，目雙瞳，中白邊黑。三歲患痘症，脫痂後左目微眇。但聰穎特達，讀書一目十行，悟力過人。自小狷介不苟流俗，唯與同邑狂士歸莊（歸有光孫）相善，人稱「歸奇顧怪」。
明熹宗天啟六年（1626），十四歲，應例入昆山縣學，補諸生。與歸莊同入復社，結識明末不滿朝政之志士，互為砥礪切磋，奠定其「天下興亡，匹夫有責」之志。
但他對科舉一途，極不順遂。自明崇禎元年（1628），十六歲，首次參加歲試不第起，直到二十七歲秋闈被擯止，中間共參加歲試、科試十三次，多次不第，從此退而讀書。
炎武科舉失利非關才華，實與治學宗旨有關。晚明學界承宋明理學之風，走向心性空談，而炎武治學重實用，不為浮泛之文，自然與時尚八股相悖，不容於科場。
崇禎十六年，炎武以捐納成國子監監生。
明崇禎十七年，清順治一年（1644），三月李自成陷京師，思宗自縊於景山。四月清兵入關，李自成西走。五月清定鼎北京，明福王朱由崧在馬士英擁立下，在南京繼位，改元弘光，這時中原已全面板蕩。
順治二年五月，清軍破南京，弘光帝走蕪湖，被俘，明年死。七月再圍昆山，明魯王朱以海授炎武為兵部司務，乃參與昆山守城之役，激戰二十一天，事敗奔常熟。是役清軍屠城，殺士民四萬餘人。弟纉、繩二人守城陣亡。生母何氏被清兵擊傷，右臂折斷。十五日清軍下常熟，嗣母王氏即絕食至三十日而終，享年六十，遺命囑炎武「讀書隱居，無仕二姓」。
次年明唐王朱聿鍵繼位於福州，改元隆武。明魯王監國於紹興。但閩浙情勢都如曇花一現，旋告陷亡。炎武原已受隆武帝命，為兵部職方司主事，因嗣母喪事未畢，未曾成行。
順治三年，明桂王朱由榔繼位於肇慶，改元永曆。因受清軍追殺，流奔桂林、南寧、廣南、雲南、緬甸，最後被緬甸執獻吳三桂，康熙元年（1662）遇難，使南明最後一絲香火也告熄滅。
但各地義軍蠭起，先是順治二年，炎武奔走太湖流域，佐贊義軍吳日生、陳子龍起義，屢創清軍。三年六月策動吳淞提督吳勝兆反正，與役諸 君子事敗殉節。以後炎武參與詩社，掩護身份，往來江湖，結交志士，仍望能恢復明室。
順治七年，受仇家構陷，扮作商賈，隱名蔣山傭，匿居金陵。十二年，再受惡僕誣陷，溺殺之，繫獄，幸得友人路澤博相救，以殺有罪奴名義結案獲釋。此後炎武深感江南已非立足之地，遂變賣家產，棄家北上，考察魯、晉、豫、冀、陝各省山川形勢，風土人情，聯絡各地反清復明志士，往返三萬里。其間不斷考察著述，也曾墾田於山東，放牧於山西，累致千金。
康熙七年（1668），再涉萊州黃培詩案入獄，經友人搭救獲釋。八年至陜西華陰，因視該處地理位置衝要，能入華山守險，也能出潼關聞天下事；一旦出關起事，亦有建瓴之便，於是定居華陰。
康熙十七年（1678），清廷設明史館，邀炎武參與修史，他毅然以「願以一死謝公」，回絕熊賜履。次年再開博學鴻儒科，招撫明朝遺老，他以「七十老翁何所求，正欠一死」之豪語三度回絕，終保晚節。
二十一年（1682）正月，在山西曲沃友人家，上馬失足，嘔吐不止，壽終辭世，享年七十歲。宣統元年准從侍文廟。
嗣子衍生和從弟岩，扶柩回昆山千墩鎮故里，葬於嗣父母墓次。1914年十二世孫顧子玉添建亭林祠。文革時墓祠皆毀，惟近年已修復，且作為愛國教育基地，永垂青史。
顧炎武一生，真可謂板蕩識忠臣，時窮節乃現，高風亮節，永為後世典範。
亭林家世
顧炎武家族及世系，參見明清史書，亭林年譜，及《顧氏譜系考》等，茲摘錄重點如下表。
炎武家族江蘇吳縣人，世以陳朝顧野王為始祖，五代之際徙于滁，宋代有名慶者再徙海門，慶次子伯善徙昆山花蒲保，九傳至鑑始定居昆山千墩鎮。鑑生濟，濟生章志。
鑑字仲明，號默庵，封刑科給事中。濟字舟卿，號思軒，明正德十二年進士，授行人，擢刑科給事中，贈中憲大夫，江西饒州府知府等。（明史卷二０八）
曾祖章志，字行之，號觀海，明嘉靖癸丑進士，官至南京兵部右侍郎，操行清介，性獨嗜書。祖父紹芳，字實甫，號學海，萬曆丁丑進士，官至翰林院檢討、編修，年四十五病歸故里。
生父同應，字仲從，號賓瑤，萬曆乙卯副榜，入國子監。工詩文，年四十二卒。著有《藥房》、《秋嘯》文集。母何氏，生緗、絳、紓、纘、繩五子，及四女。次子絳即炎武。缃字遐篆，崇禎癸酉舉人。紓字子嚴，少負經世之才，明亡後絕意仕途，隱居千墩鎮舊居，養高自重，曾因居喪哭至目盲。纘字子叟，號南式，尚氣節，參與昆山之役，城破被殺，時年二十六歲。繩字子武，亦陣亡於昆山之役。
嗣祖紹芾，字德甫，號蠡源，生員，例入國子監。工詩文善書法，年五十摒棄科舉，關心節義之行，壽至七十九歲以終。有《庭聞紀述》及《夢庵詩草》行於世。嗣父同吉，字仲逢，年十八而卒，生前已聘王碩人為妻。
王碩人，明遼東行太僕王宇之孫女，太學生王述之女。王宇，明英宗正統四年進士，累官至撫州知府，山東右布政使，右副都御史等。性剛介，有官聲，天順七年卒。（明史列傳第四十七）
據《明史》卷三○三，烈女三載，王貞女，許配同吉，年十七未過門同吉即逝。女遂去飾著素衣，毅然拜別父母，赴翁姑家，拜柩而不哭。姑泣曰：吾兒不幸早亡，奈何累「新婦」。見納，遂留下執婦道不去。某次姑久病不癒，女竟剁指作藥引，其貞孝至此，故明史稱貞女。
王氏過門後第十二年，炎武出生，遂抱以為嗣，視同己出。她通文史，善女紅，紡織之餘課子習字。炎武之成就，實得力於嗣祖嗣母從幼以身教言教化育，奠定他一生碩學和情操。
炎武年十九，娶太倉王氏為妻，終無子女。康熙十一年撫族子衍生為嗣子，娶兒媳靳氏，承歡終老。
學術貢獻
顧炎武一生，在學術方面之成就，一是他思想之務實，啓發清朝樸學之風；二是他的著作浩瀚，後世學者鮮有能出其右。
宋明理學到了晚明，流行致良知和危微精一中的論調，走向唯心空談，無濟國計民生。故他反對唯心和玄虛，提出以實學代替理學，這一思想轉變，引領清代學術走向經世致用之路。
他精力過人，無他嗜好，自少至老，未嘗一刻離書。所到之處，恆以二騾二馬載書相隨，凡過邊塞亭障，常呼老兵詢問曲折，有與平日所聞不合時，即查書對勘；或在平原大野，跨鞍默誦群經注疏。
炎武之學，主在歛華就實，諸凡國家典制，郡邑掌故，天文儀象，河漕兵農之事，莫不窮究原委，考正得失。
他反對八股文，這是明清兩朝考試取士的一種文體。文中分破、承二題，起講，提、虛、中、後四比，大結等八段。凡不合文體即不予錄取；全文字數超過限制也不及格。將人的思想限定在殭硬的框架中。舉子為了迎合文體，多在格式中打轉，却廢書不讀。故他批評「八股之害，等於焚書；敗壞人才，甚於咸陽」。
他治學嚴謹，不事浮文，重視創見不蹈襲古人，主張引據考證，詳究本末，學問要求經世致用。
他的全部著述，根據近年《顧炎武著作集成》收錄二十二種，計：
日知錄32卷
日知錄之餘4卷
天下郡國利病書120卷
肇域志50卷
九經誤字6卷
左傳杜解補正3卷
明季實錄4卷
聖安記事2卷
菰中隨筆1卷
歷代帝王宅京記20卷
營平二州地名記1卷
昌平山水記2卷
山東考古錄
音學五書38卷
韻補正1卷
亭林文集6卷
亭林詩集5卷
亭林餘集1卷
求古錄1卷
石經考1卷
金石文字記6卷
《日知錄》是一部稽古有得，隨時札記，久而類次成書的著作，是他一生志業之所在。全集有條目1019條，修修改改，直到去世前尚未完成。生前曾由弟子潘耒刊行八卷僅140條。條文長短不一，有長達數千字，也有短到只九字。無論長短皆甚實用，例如：
《漢書˙嚴助傳》：閩越王弟甲，弒而殺之，甲以誅死，其民未有所屬。
顏師古注曰：甲者，閩越王弟之名。
《日知錄嚴助條》：甲猶云某甲耳，即下文閩越王弟餘善殺王以降者也。師古所云者，非。（卷28）
《日知錄》糾正了古人的錯誤注解，使後人解讀更為清晰。
《天下郡國利病書》輯錄兵防、賦稅、水利三方面內容，後世稱此書為政治地理學。此書價值在於反應明代朝廷施政下，社會基層之真實狀況，故對研究明代社會經濟頗有助益。炎武深感兵防之重要，將各地之形勢、險要、衛所、城堡、關寨、屯田及農民起義等無不詳細摘錄。賦稅方面，主要收錄明代實行一條鞭法後，地主如何將國家賦役轉嫁到農民身上。輯錄項目包括土地、屯墾、糧額、租稅等。水利方面收集了河道、漕運、航運、農田水利、治水方略等資料。
《肇域志》全書約兩百萬言，內容包括各地沿革、形勢、城廓、山川、驛遞、街市等資料，十分豐富。志中搜集大量地名，可作校勘其他古籍之用。
從他的著作，可看出學術貢獻之廣泛，後人稱他為思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之並稱明末清初三大鴻儒。
沒有留言:
張貼留言