顧氏族源考

顧氏族源考

   顧庭銘

我國初民係母系社會，子女只知其母，不知其父，因此子女從母姓，例如姬、姜、姒、媯等，稱之為姓。而顧係在漢代因封建分封產生，故稱為氏。顧氏按人口計，在中國約六千多姓中，排名第八十一位，共約三百萬人，遍佈海內外，但繁衍中心一直在江蘇太湖流域。

自唐《元和姓篡》宋《通志‧氏族略》等，引用《詩經‧商頌‧長發》詩句：「韋顧既伐，昆吾夏桀」起，顧氏族源即有北顧、南顧之說。

北顧始自夏代昆吾氏，受封在顧國（今河南范縣），伯爵。一般皆曰自夏末為商所滅，國人避散各地，以國為氏，是為北顧得姓之始。

殷墟甲骨文中，確有：「王征人方，在雇」之辭。雇是顧之字源，從隹戶聲，鳩之一種，可寫作﹝戶鳥﹞、﹝雩鳥﹞、鳸；說文解字說是司農桑候鳥。顧國是在鳥圖騰環境中所建立之國家，其統治階層，所謂昆吾皆系出己姓，至於國中子民是否已有姓氏，無從得知。
                          

顧炎武《顧氏譜系考》說歷殷周秦三代，無顧氏後人。即使今日范縣境內之顧姓，亦係明代以後由江南遷入者。故北顧之顧，是顧的字源，而非顧氏族源，純係後世誤解至今。

顧氏起源較晚，最早見於陳顧野王《輿地志》：「漢文帝時，封東海王搖之子名期視為顧餘侯，後代以邑為氏」，見清顧鼎勳《顧氏族譜》﹝1﹞。其成姓年代，約晚於西漢中葉，公元前一世紀左右。

期視之名，尚係古越語漢字記音，原意不明。餘的意思，根據《左傳‧昭公二十八年》杜預注：「卿之庶子為餘子」。

東海王搖事蹟，可見諸《史記》和《漢書》，而《輿地志》中所言之期視，因係庶子，正史不載，今在約定俗成下已公認為顧氏得姓始祖。

按南顧係出自南方之越民族，自餘姚河姆渡文化遺址發見後，將寧紹平原文化上溯到七千年前，說明其民族發展之獨立性。已有足夠證據修正《史記‧越王句踐世系》中「越王句踐，其先禹之苗裔」之說，在《史記》以前之《國語》，亦認為「越為芈種」。近世學者如梁玉繩、衛聚賢、林惠祥等，都否定越為禹之苗裔﹝2﹞，並認為越之托古出自句踐，意在儕身炎黃，稱霸江淮。

搖無餘

搖或搖無餘之生平事蹟，載於《史記‧東越列傳》，《漢書‧西南夷兩粵朝鮮傳》等。

周顯王三十六年（公元前333年），楚威王滅越殺無疆，越國以此星散，族人有濱於海上，或南遷遁入南山，與當地閩族混合成閩越族。到公元前222年，秦大將王翦平定百越，中間百餘年間，閩越族在閩江流域發展成兩支部落，一支以無諸為首領，勢強；一支以搖為首領，勢弱。南越王趙佗說他「閩越千人眾號稱王」，可瞭解其族群之大概規模。

無諸、搖、搖無餘，皆是古越語以漢字記音。無訓為王、首領、君長等，亦可寫作亡；餘作餘子或次位解。古越語是形容詞倒置的，以漢語譯之則為諸王、搖王，而在搖名下多一餘字，則顯示其地位次於無諸﹝3﹞。

秦併天下，置閩中郡，諸、搖皆被廢為君長。後中原諸侯叛秦，諸、搖即率族人投鄱陽令吳芮帳下，一同伐秦。但當時楚國是由項籍主命，不王諸、搖，遂不附楚。待漢王擊項籍，搖再以都尉身份，同無諸各率族人轉而佐漢。

漢高祖五年論功行賞，立無諸為閩越王，王閩中故地。六年（前201年）三月，再封搖為海陽齊信侯，食祿一千七百戶，同年九月即薨，《史記‧孝武帝本紀》說他享年一百六十歲（？）。孝惠三年（前192年），再議搖助漢功多，族人歸附也眾，乃追封（？）為東海王，建都東甌，即俗稱之東甌王。此時搖之部落亦跟隨遷甌江流域生聚。

《史記》《漢書》皆曰搖姓騶氏，集解索隱徐廣認為應姓駱，因南越列傳有「其西南甌駱、裸國亦稱王」之句。但甌駱係民族名，與姓氏有異。

中國姓氏起源於五帝，迄今已大都有姓，但這只是漢民族思維，中原以外民族漢化前未必如此。例如日本自唐即受漢化，但直到明治維新，為了徵稅，於1878年頒布戶籍法，平民方始有姓。泰國為百越系民族，離中原遠，漢化慢，遲至公元1912年，拉瑪王朝頒布姓氏條例平民方始有姓。民族學者聯想到百越民族在漢化前，可能有些採子父連名制，有些並無姓氏。

搖之都城，史記說封在東甌，其確實位址為今之永寧。（史記集解徐廣，索隱韋昭）永寧是舊縣名，漢置，隋改永嘉，今為溫州市鹿城區，背山面江，扼甌江口，地理位置重要。

想像中的東甌古城，從公元前192年封東海王建都，到公元前138年族人悉遷江淮，只沿用五十餘年，致迄今未能發見古城遺址。近年在台州溫嶺大溪鎮，卻發見疑似古城遺址及大量墓葬，乃引發溫台兩州有古城遺址之爭。

又《越絕書‧越絕外傳吳地傳》記載：「搖城者，吳王子居焉，後越搖王居之，稻田三百頃，在邑東南，肥饒，水絕。去縣五十里」。「宿甲者，吳宿兵候外城也，去縣百里。其東大冢，搖王冢也」。

既然有城有冢，似乎在公元前470年左右越滅吳後，已有搖王其人，不過東甌王搖是薨在公元前201年，搖似無法享此長壽。故所謂搖王或可解釋為越王句踐之下之部族名，搖王可有若干代。

東甌王墓，在《溫州府志》及《永嘉縣志》中都有記載。據南宋《紹定舊編》記載有五處，太平寺前謝婆埭垟有兩冢，西山吳平山兩冢，均已廢，惟甌浦嶺東側之冢尚存，道光二十四年重修，刻有碑記，張璥撰文。文革時破壞，1996年在原址依原樣修復。又傳說甌浦嶺冢始建於宋朝，僅是衣冠冢，真正東甌王墓迄今尚未發見。

搖世系

搖是南顧源頭，其相關世系，略見《漢書》卷十八高惠高后文功臣表，按宗法制度僅列嫡系，其非嫡系者，本文係從顧氏族譜斟酌摘取補充，茲列表如下：

   

搖父安朱公，不見正史，清顧步青《武陵宗譜彙編》尊為第一世，但未說明出處，顧鼎勳《顧氏族譜》則無安朱公。

越族蟄居南山百年間，無疆世系之嬗替究竟幾代，史記記載「後七世至閩君搖」，後世纂譜者常私自填補，企求完備。例如武陵譜在無疆至安朱間補入六代，犯下譜牒大忌。

但宋鄭樵《通志‧氏族略顧氏譜》卻云：「越王句踐七世孫閩君搖」，而《漢書‧地理志下會稽》則謂：「後十世，至閩君搖」，都悖離了史實。實則句踐至無疆之世代，史記、竹書紀年、越絕書、吳越春秋等所載，頗有出入，再加南山蟄居期間之空白，很難說搖是句踐幾世孫，甚至搖與無疆間的關係，亦非想像中的明確。

搖嫡長子昭襄，按制襲奉越祀，漢惠帝三年封為哀侯，歷九年而薨。搖之餘子期視受父封於顧邑為侯，稱顧餘侯。

鑒於孝景帝採主父偃之議，頒發推恩令﹝4﹞，准許諸侯王自行分封子弟，乃至「小侯不過數里的地步」。研究顧氏世系者，有以期視字昭襄，將兩人合而為一，應不正確，蓋因期視年代未必已有漢姓，況論字號。

高后五年﹝前183﹞，昭襄子建嗣，封康侯，歷三十年而薨。

孝景四年﹝前153﹞，建子省嗣，也封哀侯，歷十年而薨。但省無子繼嗣，此時東甌又受閩越圍攻，將降，漢武帝念其困境，於建元三年﹝前138﹞將其族遷至江淮，在動亂中無法兼顧宗祀，中間斷祀約八十年。

有認為昭襄、省祖孫二人同封哀侯，不合理，懷疑史料有誤。但查《漢書》王侯功臣七份封侯表中，封哀侯者有十三人之多，且祖孫同封哀侯者，也另有一例，故昭襄與省同封哀侯，應屬正確。

漢宣帝元康四年﹝前62﹞，朝廷想到越祀已斷八十年，乃選搖家族中玄孫輩之子名未央者，封爵不更﹝5﹞，命其承祧復搖之祀。

又過五十年後，漢哀帝元壽二年﹝前1﹞，再選搖之後代名賢者，賜關內侯，詔命承祧搖世家香火。此時因族衍已久，世系複雜，無法再論輩份矣。漢至哀帝時，朝廷積弱，已無力照顧諸侯事，致賢之繼嗣者史無記載。

未央與賢係搖之後裔，但非昭襄或期視之後代，以此推想，搖之餘子應不只期視一人。

期視一支於受封於顧邑後，其後續世系不甚確定，但顧野王在《輿地志》中說：「顧餘侯傳至孫輩，坐酎金失國」。

漢酎金制係武帝時所頒，是指祭祀太廟時諸侯應助祭之酎金。令頒後可能因列侯食邑收益不足抵繳酎金，或其他政治因素，遭到削爵者傳說多達一○六起，最後只剩下五侯。在《漢書》王侯功臣表中留存紀錄者，計武帝元鼎五年削侯二八起，最多，其餘元狩五年、元鼎二年、四年、六年各一起。

依此推測，顧餘侯孫之坐酎金失國，應在元鼎五年（公元前112）左右，亦即期視的侯爵只延續了五六十年。元鼎五年以後，期視後代淪為庶民，開始以邑為氏，逐漸漢化繁衍成南顧大族。

但昭襄一支，在朝廷刻意扶持下，竟延續搖香火至西漢末年。

顧餘侯

顧餘侯期視公被視為顧氏得姓始祖，但元顧興《石函古譜》，清顧蘭似《海鹽顧氏家譜》，清顧盛慶《黃橋顧氏宗譜》等，皆持不同說法。惟都無實證，不足採信，仍以期視為得姓始祖為是。

漢朝封建制度，王侯皆有封土，例如閩越王、東甌王之在閩江流域及甌江流域。七王之亂後朝廷收回軍政大權，但仍賦予食邑。至於顧邑在何處，有幾種不同說法，列舉如下：

一、「西佘山，在烏程縣東十八里，漢文帝封東海王搖之子期視為顧餘侯，至孫坐酎金失國，即此地也」。（顧野王輿地志）

二、「（海鹽）顧邑，地近東顧，句踐支庶所封，子孫因以為氏，顧榮其後也」。（明趙文華嘉興府圖記）

三、「漢武帝封東越王搖之子期視，於江陰顧餘山，乃改姓為顧氏」。﹝顧頡剛玉淵潭憶往﹞

期視封地當不出大越故土。烏程縣在太湖南岸，迄今已歷時二三○○多年。楚春申君於楚考烈王十五年立菰城縣，秦王政二十五年改為烏程縣，漢仍之。曾是三國吳孫堅、孫皓烏程侯封地，亦是歐陽氏、歐氏發源地。直到民國才併歸安合稱吳興縣，今湖州市已將菰城遺址列為古蹟。

在湖州長興縣西北有顧渚山，茶鄉，唐陸羽隱居地。顧渚山又名西顧山，《讀史方輿紀要》浙江三長興云：西顧山在長興西北方四十七里，因吳王夫差「顧」瞻渚次，以其原隰平衍，可為都邑，因名。

按《越絕書》越絕外傳記吳地傳：「烏程、餘杭……皆故大越徙民也，秦始皇帝刻石徙之」，烏程自古即是越民生聚地。

海鹽東顧城為顧邑之說，也有下列佐證：

「顧榮，先吳郡人，其先越王句踐支庶，封於顧邑，子孫遂氏焉」。「顧榮後封嘉興伯，求急返」。（晉張隱文士傳）海鹽古屬吳郡，《越絕書》吳地傳有「海鹽縣，始為武原鄉」之句。

「築城故邑山東武川（案趙瀛嘉興府圖記故邑作顧邑）」。「故邑山旁築有東顧城」。（清王彬海鹽縣志）「海鹽東南五十步有古城，古顧音相近，疑即東顧城也。案東顧城吳越爭霸時所築，後廢。」（同前）

「明成化二年，海鹽縣圖經，在故邑山建東顧城」。（海鹽縣志，1992年）如附圖。

                海鹽地濱錢塘江北岸，便於舟楫停靠，是越人生活條件。此城約於唐末淪陷於海，今不復見之。

海鹽（鹽官）古代顧氏名人甚多，例如南齊顧歡、顧黯，陳顧野王、顧越，晉顧榮，唐顧況等。

再回顧歷史，春秋吳越爭戰前線在檇李，今嘉興地。時有東顧、西新、南於、北主四城；東顧城係吳王闔閭命伍子胥築以備越﹝6﹞者。

《玉淵潭憶往》所言之顧餘山，今江陰市有顧山，《清一統志》云顧山一名東顧山。其地漢置毗陵縣，為東海王食邑。

故所謂顧餘侯之顧，無論是源自西顧山、東顧山、顧餘山，應是先有地名後有爵名，再演變成顧氏，十分明確。

此後顧氏以吳郡為郡望，繁衍綿延。自西漢元鼎到三國，繁衍成吳中顧陸朱張四大族之首，今族支已遍佈海內外。

《西京雜記》云：顧翱，會稽人，少失怙，事母至孝，母好食雕胡（菰米）飯，常率子女躬自採擷。還家，導水鑿川，自種供養，每有贏儲。後湖中盡出雕胡，無復餘草，蟲鳥不敢至焉，遂得為養，郡縣表其閭舍。顧翱約西漢末年人，為南顧以邑為氏以來，有文記載之第一人。

我顧氏家族自古人才輩出，例如政治家顧雍，名將顧成、顧祝同，外交家顧維鈞，學問家顧野王、顧憲成、顧祖禹、顧炎武、顧頡剛，藝術家顧愷之等，濟濟有眾，不勝列舉。

註  解

1、清顧鼎勳重修之《顧氏族譜》，手寫本藏日本國會圖書館，國立故宮博物館有微縮影卷。民國五十年經顧祝同加以整理，以無名氏撰重刊，現藏國家圖書館。此譜係根據歷代顧氏族譜重修而成，並保存顧野王所撰顧氏族譜十卷中之一卷，稱梁朝遺譜，極為珍貴，故作為本文引用之主要依據。

2、參見梁玉繩《史記志疑》，1985年。林惠祥《中國民族史》，商務印書館。衛聚賢《吳越民族》，載《吳越文化論叢》，上海文藝出版社。馬雪芹之《古越國興衰變遷研究》，齊魯出版社，2008年。許良國《百越》，載《中國古代民族志》，中華書局，2004年。

3、顧炎武認為搖與搖無餘非同一人，列舉六項理由，詳見《顧氏得姓考‧亭林辯》。

4、參見《史記》孝景本紀末及索隱：「主父偃上言，今天子下推恩之令，令諸侯各得分邑其子弟，於是遂弱，卒以安也」。及《漢書》卷六十四上主父偃傳。

5、不更，漢爵位名，見《漢書》百官公卿表上，一級曰公士，二上造，三簪裊，四不更，五大夫……共二十級。不更者，可不充更卒，即不須輪流服役之兵卒，其他役仍須照服。
6、參見顧祖禹《讀史方輿紀要》浙江三。