紹興印山越王陵
顧庭銘
紹興印山越王陵，是越王句踐父親允常之墓，亦是研究越國歷史少有的第一手史料。故趁今年返鄉掃墓之便，兼程前往踏看，以核對史籍《越絕書》等記載之真實性。
越王陵，是1996年由浙江文物考古研究所，會同紹興文物保管所聯合發掘，至今已有十二年之久。陵墓建在紹興市蘭亭鎮木柵村南之印山上。印山是一座平頂山，略呈方形，宛如古代印璽，故名。四周丘陵連綿，附近一片綠油油的茶園，這位陵主在山明水秀的福地中，長眠了兩千四百多年。
首先要確定陵主是誰。
《史記‧越王句踐世家》載：「允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐。允常卒，子句踐立，是為越王」。
《史記》正義註稱，根據輿地志，越國到允常拓土使大，稱王。而允常之名，在《吳越春秋》中作元常。按允、元兩字之聲母相同，韻母相似，只是古越語在漢譯時用字不同。
《越絕書‧記地傳》又說：「木客大冢者，句踐父允常之冢也，去縣十五里」。並說句踐「初徙瑯琊，使樓船卒二千八百人，伐松柏以為桴，故曰木客」。
桴字的意義，是竹木編成的浮水筏，在此無意義，後人疑為「椁」字之傳抄誤寫。椁，柩外的套層，古用木製，今改用磚石。木客之名，後演變成地名木柵，蓋紹興方言，客柵諧音也。
又，山陰縣志亦有記載：「木客山，去縣二十七里」，位置亦相符。
故可確定印山越王陵主人即是允常。
史載允常逝世約在公元前496年，而句踐遷都瑯琊約在公元前468年，因此，此陵是在允常逝世後約28年以後，方始興建，難道要殯得這麼久嗎？
《說文》：「殯，死在棺，將遷葬柩，賓遇之」。《禮記‧檀弓上》：「夏后氏殯於東階之上，則猶在胙也。殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也。周人殯於西階之上，則猶賓之也」。這都說明古人在殮與葬之間，要經過殯的過程。即柩在殯宮，停柩祭拜，以賓客之禮待之，故曰殯，用意則在慎終追遠。
殯的時間要多久，照華夏民族禮儀，天子七日，諸侯五日，餘三日。而允常殯了二十八年，似非常理，是否越民族另有習俗。唯一的解釋是殮與葬之間，有過一次簡葬。因允常死在吳越相怨之時，句踐無暇厚葬，待句踐滅了吳國，方有餘暇及人力，大規模營建陵墓，再葬一次，猶如百越系民族之行二次葬也。
越王陵的參道，是一條寬約6公尺 的水泥路，平直地通往印山腳下，兩側是茶園，青山綠野，令遊人心曠神怡。行約50公尺 即到隍壕，這是王陵四周的邊界。壕的布局，略近方形，南北距離約350公尺 ，東西距離約300公尺 ，壕深今已淤積，不甚顯著，但有標示可識。
從印山腳下到陵墓，還要登一段石階路，約50級，盡頭是地宮，現以高聳的建築加以保護。
地宮的椁室，斷面呈等腰三角形。底寬4.9公尺 ，中線高4.7公尺 。椁底先舖一層夯實之木炭，厚約1.6公尺 。木炭層上橫向舖半公尺見方，長約6.7公尺 之木方，緊密靠在一起。兩側以大木方緊密排列，向內側傾斜樹立，到頂部兩端靠在一起，與椁底構成一三角形。木椁室的兩側木方，除外側面外均三面髹漆，每根外側面鑿出二至五個牛鼻孔，猜想在工作時，便於運搬吊掛。
椁室共長33.4公尺 ，中以橫樑、門檻和木板分隔成前、中、後三室。中室停放靈柩，是整座陵墓的中心。
靈柩係以巨木對剖為二，再經刳製成獨木棺，內外髹漆。棺身長6公尺 ，寬1.2公尺 ，內高0.4公尺 ，考古學家宣稱，這是全國迄今所見最大獨木棺。
在前中後三室中，發見隨葬品石劍、玉璇、玉鎮、玉珮、殘陶器、漆器等三十多件，但已經過多次嚴重的盜墓，隨葬品幾乎洗劫一空。因整體結構破壞，致內部發生氧化，木方及棺蓋等部分腐杇，甚至連骨骸都風化殆盡。
整座木椁，外包約140層樹皮，用以防止水分滲透。樹皮外再以一公尺 厚之木炭層保護，夯實成立體梯形，然後再在外面覆土，堆成長72公尺 ，寬35公尺 ，中心高約10公尺 之封土墩。
像這樣巨大的陵墓，顯示出陵主的不凡身份。為建此陵，單木方一項，即耗用四千立方公尺 ，難怪要派遣幾千名樓船卒砍伐松柏。尤其在春秋末期戰國初期，人類進入青銅器時代不久，伐木工具木作工具等都還原始，可以想見工程進行一定十分艱難，而又費時。
越國的史料留傳後世者，十分貧乏，《史記》等正史記載又是語焉不詳，要想瞭解全貌，唯有靠遺址及墓葬等之發掘，可惜在這方面也不豐富。印山越王陵陵主骨骸未留下一點痕跡，墓中也無銘文圖騰發見，僅這樣一線曙光，尚留下了疑問。
《越絕書‧記地傳》尚有下列兩項記載：
「若耶大冢者，句踐所徙葬先君夫鐔冢也，去縣二十五里」。
「獨山大冢者，句踐自治以為冢，徙瑯琊，冢不成，去縣九里」。
句踐逝世於越國最強盛之時，豈能沒有陵墓，但迄今均無答案，有待世人繼續努力。因此印山越王陵，是迄今唯一已知的遺址，可見其在史料中的重要性。
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