陳顧野王子嗣問題研究

                  陳顧野王子嗣問題研究

                                 顧庭銘

        提要

        本文特先將參考文獻之書名、成書年代、作者，及內容摘要如下，以供瞭解希馮公子嗣問題之演變過程：

        1.陳書（636），姚思廉。傳24：祖子喬，父烜。三弟充國，早卒。

        2.南史（659），李延壽。傳59：祖子喬，父烜。

        3.至元嘉禾志（1288），徐碩。卷13：安饒墓，野王傳。

        4.寰宇通志（1456），陳循。卷13、14：野王傳、廟、墓、祠。

        5.大明一統志（1461），李賢。卷8：同上。卷39：野王傳子安饒。

        6.吳郡志（宋），范成大。人物：野王傳。冢墓：野王墓。

        7.蘇州府志（1379），盧熊。卷44：野王墓。

        8.吳江縣志（1561），曹一麟。卷25：野王傳。

        9.嘉興府圖經（1549），趙文華。海鹽：野王傳子安饒。安饒墓。

      10.平湖縣志（1563），程楷。卷5：丘墓，安饒墓，野王子。古蹟：顧書堵。

      11.海鹽縣圖經（1624），樊維城。野王傳子安饒。承嘉禾志安饒墓。

      12.浙江通志（1736），沈翼機。卷236：野王墓。安饒墓，安饒野王子。

      13.英賢紀略（1115），顧彥成。二子：胤、宗。胤（周南）。

      14.無錫宗譜（1553），顧可久。五子：盛南、鴻南、周南、夏南、允南。
       15.武陵宗譜（1813），顧步青。五子五侯：安遠侯盛南、寧遠侯鴻南、 靖遠侯周南（安饒）、平西侯夏南、征西侯允南。

       16.姚江宗譜（明清）。卷下：野王傳；安饒，野王子。

       17.英賢紀略十八傳（1639），顧紹業。二子：安饒、安文。

       18.蘆虛宗譜（1920 ），顧寅方。二子：安饒、安文。

　　顧野王（519-581），字希馮，吳郡吳人。在陳為太學博士，大著作，掌國史，遷黃門侍郎。一生成就在於《玉篇》《輿地志》等十餘部著作，乃一代國學大師，永受後世景仰。但遺憾，在《陳書》傳二十四，或《南史》傳五十九顧野王傳中，只記載父祖名諱，不記子嗣。致一千四百多年來，流傳至今之相關文獻，對其子嗣問題，不是刻意迴避，即是聚說紛紜，莫衷一是。

　　大凡涉及人物世系之文獻，不外乎史書、通志、方志、族譜及私人筆記等。筆者特在台就搜尋之所及，摘錄相關要點如上表，以期瞭解本問題之演變，進而企求突破。從上表可看出希馮公子嗣可有無子、一子、二子、五子諸說，各持己見，散佈在不同文獻中。

　　史書

　　在《陳書》《南史》野王傳中，未見記載子嗣，是否即應解讀野王無子，茲再深入分析之。

　　《陳書》人物傳，對上下世代，視狀況有不同寫法。例如野王傳是文首記載父祖名諱，文末未記載子嗣。與希馮公同列傳之陸瓊，則於文首記載父祖名諱事蹟，文末記述長子、三子，獨缺二子。列傳二十七之顧越，則上下世代全不記載。準此，則無記載，也未必即表示無此世代，例如陸瓊必有次子，顧越豈能無父。

　　其次，《陳書》作者，雖由姚思廉（557-637）署名，但據《南史》姚察（523-606）傳，述及「梁陳史雖未畢功，隋文帝索書，且進。臨亡，戒子思廉撰續」。「顧姚栖託藝文，各踐通賢之域」。及《陳書》中稱：「吳國陸瓊，北地傅縡，吳興姚察，並以才學顯著」。可見《陳書》原稿出自姚察之手，他與希馮公（519-581）曾同朝、同年代、同為史官，按常理不會不知彼此子嗣。

　　故《陳書》野王傳子嗣問題，大致有無子、子早世、缺史料，或無功名事蹟不予入史等多種可能，惟以無子說成份居多。

　　通志

　　我國全國性地理通志，在唐代有李泰之《括地志》，雖以希馮公《輿地志》為藍本，但今日全部輯文並未發見有希馮公相關事跡。北宋有樂史之《太平寰宇記》，亦僅在卷九十一建州志中，留存「顧野王仕陳，光祿卿」一句。故元《至元嘉禾志》內含之嘉興一地史料，成為今日本文追索最早且具體之文獻。

　　《至元嘉禾志》由嘉興路教授徐碩篡寫，完成於至元二十五年（1288），經清代收入《欽定四庫全書》方得保存至今。該志卷十三人物乙節，記載顧野王傳；海鹽縣墓冢乙節，記載顧安饒墓，文曰：「在縣東北三十里，高一丈三尺，周圍七步」。考證：「安饒，陳人也，仕至鴻臚卿」。

　　明代地理通志稱《寰宇通志》，於代宗景泰七年（1456）由陳循編篡。不意到天順二年（1458），英宗覬覦代宗修志享譽在前，乃飭令毀版，重修《大明一統志》。

　　《寰宇通志》今已散佚，部份收入《玄覽堂叢書》保存至今。在卷十三蘇州府卷十四嘉興府下，僅詳載希馮公之廟、墓、祠、傳，都無涉世代。

　　《大明一統志》由李賢於天順五年（1461）篡成。該志卷八蘇州府卷九松江府下，記載野王之廟、墓、祠。卷三十九嘉興府人物下，則記載野王傳。並於傳之末特書「子安饒，仕至鴻臚卿」。

　　李賢，進士出身，官至尚書、大學士，乃治世重臣。受命主持本志重修時，卻因時間倉促，參與人員龐雜，致損及志書品質，頗受各界詬病，顧炎武曾評曰：「舛誤特甚」。不過所言野王子安饒乙節，核與嘉興府志相符，言之有據。

　　總結由唐宋至元明，《至元嘉禾志》最早出現顧安饒這位人物。《大明一統志》則最早確認野王與安饒間之父子關係，影響後世文獻至深。

　　方志

　　地方志書是通志之基礎，內容比較詳盡，接地氣，有可能是第一手史料。根據《陳書》野王傳，希馮公是吳郡吳人；又侯景平，太尉王僧辯深嘉之，使監海鹽縣。則凡是吳江、蘇州、嘉興、海鹽、平湖系列方志，皆可能記載希馮公相關事蹟。

　　歷代志書浩瀚，宗親顧宏義博士《宋朝方志考》（2010）一書稱，有宋一代不論存佚，共查得1,031種，但絕大部份已散佚。今中華書局出版之《宋元方志叢刊》（1990），也只輯得43種，而與本文相關者，僅《吳郡志》《吳郡圖經續記》《至元嘉禾志》三種。前兩種內容，只有宋范成大之《吳郡志》提到希馮公之傳、墓，但都不涉家世。

　　關於《蘇州府志》各種版本，明盧熊本（1379）卷四十四冢墓，僅云：「野王墓在橫山東平地，不起墳，其地近越來溪。紹興中碑石斷裂，尚巍然，植立後為醉人推仆，辟予地」。《吳江縣志》曹一麟本（1561）卷二十五人物之五，有野王傳。清陳荀本（1747）卷十記載野王墓。以上皆無安饒為野王子之記載。

　　但《嘉興府圖經》明趙文華本（1549），及天啟四年（1624）樊維城《海鹽縣圖經》，則均在野王傳末，記載「子安饒，仕至鴻臚卿」；並謂：「安饒墓在吾鹽東五十里，舊為縣境」。

　　從海鹽析出之《平湖縣志》，自嘉靖四十二年（1563）之程楷本起，經朱維熊本（1689），高國楹本（1745），彭潤章本（1886）等，乃至《浙江通志》沈翼機本（1736），皆確認野王與安饒之父子關係，與《大明一統志》記載相同。

　　族譜

　　顧氏族譜記載顧氏祖先事，自然認為比較正確，但事實並非盡然，希馮公子嗣問題即是一例。古譜《英賢紀略》係浙東西轉運使顧彥成於政和五年（1115）所撰，今族人視為經典之作。譜中卻認為希馮公有二子是胤和宗，且謂胤字周南。經考證，此兩人是唐武周朝宰相顧琮及其父胤，《英賢紀略》顯然是張冠李戴。而所謂字周南，在新舊唐書顧胤傳中也不存在，卻隱含著顧安饒這位人物，算是在沙中掏得一金。

　　顧可久《無錫顧氏支譜》完成於明嘉靖三十二年（1553），內稱野王有盛南、夏南、周南、允南、鴻南五子。五子說是源自元顧興荒誕不經之《石函譜傳》（1295），但所謂「周南又名安饒」，卻在無意間引出下述關係：

　　野王子胤（周南）→周南（安饒）→安饒（野王子）

        以上不同名諱，卻暗指同一人物，似乎在冥冥之中說安饒是野王之子。

　　後顧步青《武陵宗譜匯編》（1813）因之，並將五子提升為五侯。五子說，五子五侯說因過份炫誇，亦不符史實，自然屬於虛構杜撰，不足為訓。

　　近世有不少顧氏族譜，尤其鄰近原名武陵溪之吳江蘆墟市河，希馮公父烜隱居地，例如顧紹業《英賢紀略十八傳》（1639），顧寅方《蘆墟顧氏族譜》（1920），和顧久雄《同里西宅顧氏族譜》（2005）等，皆謂希馮公有二子，名安饒及安文。此說因多了一位安文，看似原創，惜未見出處，仍存幾分疑慮。

　　芻議

　　希馮公子嗣問題，困惑了一千四百多年，未因上述系統性搜索而得到解答。從《陳書》野王傳，原本已可體會到希馮公可能斷代。但在嘉興府系列志書中，確也出現野王子安饒這位人物，這可能與安饒墓在嘉興一地有關。在此一系列志書中，顧安饒常與希馮公形影不離，方志作者何以要這樣寫，想必已經過深思熟慮，言之有據，今人也無證據可以斷然否定之。

        在《梁朝遺譜宗派圖》及《英賢紀略家傳圖》中，均記載希馮公有二弟安國。基於《陳書》野王傳中有「三弟充國」一句，故必有二弟其人，但未必如其名，因在歷代其餘史志譜傳中均未見之。

　　再回首研讀《陳書》野王傳，傳中記載「野王體素清羸」，「殆不勝衣」，此皆子息不旺之徵。又傳中也說「第三弟充國，早卒。野王撫養孤幼，恩義甚厚」。

　　竊以為安饒、安文皆充國之子，希馮公撫孤，視同己出，納為嗣子，後世則逕言野王之子。

　　筆者這樣假說，自然缺乏直接證據。也許答案正隱藏在某一志書中，例如明天順五年（1461）以前迄今未發見之嘉興、海鹽系列志譜。一旦發見會豁然開朗。無奈志書浩瀚，非筆者一人所能盡讀。今藉《妙林筆記》《中華顧園》兩網，公布拙見於海峽兩岸。凡我宗親無論對我假說是肯定或否定，余皆虛心接受，深盼引據賜教，以釋懸疑。